Cada lector puede imaginarlos como guste: en las novelas de Miguel Ángel Asturias hay muchos personajes, pero elegimos 10 para elaborar sus perfiles de ficción que están construidos de muy probables realidades, pasadas y actuales.
La obra de Miguel Ángel Asturias ha trascendido las fronteras de Guatemala y de América Latina. Sus novelas, traducidas a numerosos idiomas, han llevado sus personajes a lectores de distintas culturas y generaciones. El Premio Nobel de Literatura 1967 reconoció esa creatividad con la que creó historias, universos y personajes.
Algunos representan figuras históricas y sociales; otros parecen surgir de antiguas leyendas, de la cosmovisión maya. Estos diez personajes de ficción tienen tanto de realidad. Estos son perfiles muy breves, como un pequeño vistazo a un mundo que puedes conocer al entrar en sus historias. Este 2026 retornan sus restos a Guatemala y leer sus novelas es el mejor homenaje.
(Las ilustraciones son solo una sugestión basada en parrafos y descripciones puestos en prompt de IA)
1. Miguel Cara de Ángel
El señor Presidente (publicada en 1946).
El asistente favorito del Señor Presidente dictador. Un hombre de extraordinaria belleza física, elegante, inteligente y calculador. Su transformación por amor lo enfrenta al poder al que ha servido. Representa la contradicción entre la apariencia y la conciencia, entre la complicidad y la posibilidad de redención.
2. Gaspar Ilóm
Hombres de maíz (publicada en 1949).
Cacique indígena que defiende la tierra y el maíz frente a quienes pretenden convertirlos en mercancía. Es una figura ancestral, vinculada con la naturaleza, la espiritualidad y la resistencia de su pueblo.
3. María Tecún
Hombres de maíz (publicada en 1949).
Esposa de Goyo Yic, cuya desaparición desencadena una búsqueda que adquiere dimensiones míticas. Es una mujer que trasciende su propia historia para convertirse en leyenda, símbolo de ausencia, memoria y misterio.
4. Celestino Yumí (Brujo Bragueta)
Mulata de tal (publicada en 1963).
Un hombre que hace un pacto con Tazol, el demonio de las hojas secas de maíz, para obtener riquezas a cambio de entregar a su esposa. Su ambición lo conduce a una sucesión de transformaciones, extravagancias y desgracias. Es uno de los personajes más insólitos y visualmente sugestivos de Asturias.
5. Geo Maker Thompson (El Papa Verde)
El Papa Verde (publicada en 1954).
Empresario estadounidense que construye un imperio bananero en Centroamérica. Ambicioso y autoritario, representa el poder económico extranjero capaz de influir en gobiernos, territorios y vidas humanas.
6. Lester Mead
Viento fuerte (publicada en 1950).
Ciudadano estadounidense que se solidariza con los pequeños agricultores y enfrenta los intereses del monopolio bananero. Es una figura de rebeldía y conciencia social, que demuestra que el origen o la nacionalidad no determinan necesariamente la posición frente a la
7. Choloj Tantanis
Viernes de Dolores (publicada en 1972).
Estudiante universitario, hijo de un cholojero acomodado, que vive entre el amor a Ana Julia Montemayor y la lealtad a sus compañeros del Comité de Huelga. Tiene rasgos autobiográficos y representa la juventud universitaria, la amistad, la rebeldía y las contradicciones de una generación.
8. Mavati
El Papa Verde (publicada en 1954).
Arqueólogo y antagonista de Geo Maker Thompson. Representa el conocimiento de las culturas ancestrales y el elemento mágico y mitológico que se enfrenta al poder económico de la compañía bananera. Conecta la historia contemporánea de Guatemala con su pasado indígena.
9. Malena Tabay
Los ojos de los enterrados (publicada en 1960).
Maestra rural que se enamora de Tabío Sam y se incorpora a la organización de la lucha revolucionaria. Es una mujer comprometida que trasciende su papel de compañera sentimental para convertirse en participante activa de la transformación política y social.
10. Caibilbalán
Maladrón (Epopeya de los Andes verdes) (publicada en 1969).
Gran jefe de los mam, Señor de los Andes Verdes, que enfrenta la invasión española. Es un gobernante y estratega cuya inteligencia y concepción de la guerra lo llevan a tomar decisiones difíciles frente a un enemigo militarmente superior. Representa la tragedia de los pueblos originarios durante la Conquista.
