{"id":8837,"date":"2024-09-20T11:22:05","date_gmt":"2024-09-20T17:22:05","guid":{"rendered":"https:\/\/soymigrante.com\/revista\/?p=8837"},"modified":"2024-10-02T14:50:42","modified_gmt":"2024-10-02T20:50:42","slug":"el-pueblo-ixil-habito-las-tierras-bajas-de-el-mirador-peten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soymigrante.com\/revista\/el-pueblo-ixil-habito-las-tierras-bajas-de-el-mirador-peten\/","title":{"rendered":"El pueblo Ixil habit\u00f3 las tierras bajas de El Mirador, Pet\u00e9n"},"content":{"rendered":"\t\t
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La poblaci\u00f3n Ixil desciende de los antiguos mayas provenientes de las tierras bajas de El Mirador, Pet\u00e9n. Este grupo habit\u00f3 las faldas del cerro Ilom, 500 a\u00f1os antes de Cristo.\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El idioma Ixil es parte del grupo conformado por el Awakateko y Mam y m\u00e1s relacionado con el Tektiteko. Se cree que se separaron hace aproximadamente 1,500 a\u00f1os. La palabra \u201cIxil\u201d se traduce como \u201cdesgranar el ma\u00edz\u201d.\u00a0<\/p>

Los abuelos ixiles prohib\u00edan \u201caporrear\u201d el ma\u00edz, porque golpearlo consideraban un acto de desprecio a lo sagrado, por esto se acostumbraba desgranarlo con las manos. Durante esta actividad se seleccionaban mazorcas y las colocaban en un altar adornado con flores, quemaban incienso y encend\u00edan velas durante nueve d\u00edas, porque el ma\u00edz es vida y alimenta a la gente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Se cree que los pobladores emigraron a otras regiones como consecuencia de epidemias. Se dirigieron a tres puntos diferentes: unos, al sur occidente a orillas de una laguna llamada Naab\u2019a\u2019 actualmente\u00a0Nebaj<\/a>; otros llegaron a la zona c\u00e1lida suroriental Tz\u2019a\u2019la Vitz, ahora Cotzal y el tercer grupo se estableci\u00f3 en la parte central de este territorio, Xo\u2019l laq jul, actual Chajul.<\/p>

La incursi\u00f3n espa\u00f1ola en la regi\u00f3n Ixil se produjo hacia 1529-30, despu\u00e9s que el altiplano y centro de Guatemala se hallaba bajo el poder de los conquistadores. La primera expedici\u00f3n lleg\u00f3 a Nebaj y Chajul y un ataque a Uspant\u00e1n que fracas\u00f3 al inicio, pero r\u00e1pidamente los hispanos dominaron. En las monta\u00f1as ixiles hubo dos combates en los que participaron entre 4,000 a 5,000 guerreros de Nebaj, que no lograron detener a los espa\u00f1oles procedentes de Sacapulas.<\/p>

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Estado\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Revista SoyMigrante publica art\u00edculos sobre vida rural, cultura y migraci\u00f3n en regiones latinoamericanas.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Despu\u00e9s de estas derrotas los ixiles de Chajul se refugiaron en las monta\u00f1as para defenderse, mientras los de Cotzal se unieron a uno de los reyes de Uspant\u00e1n que a\u00fan resist\u00eda a los espa\u00f1oles, lucharon junto a ellos pero fueron vencidos por los castellanos. Los ixiles pasaron a ser tributarios de la Corona espa\u00f1ola, lo que deriv\u00f3 en esclavitud y trabajos forzosos obligatorios.<\/p>

Las tierras y los habitantes fueron divididos en grandes espacios llamados encomiendas y distribuidos entre los espa\u00f1oles. Los ixiles quedaron bajo las \u00f3rdenes del \u201cencomendero\u201d, encargado de dirigir los trabajos, cristianizarlos, recoger los impuestos y \u201cprotegerlos\u201d, pero en realidad los nativos fueron sometidos a todo tipo de abusos y atrocidades.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La fundaci\u00f3n de los pueblos ixiles se considera fue hacia 1553, fecha de la construcci\u00f3n del Convento de Sacapulas por los frailes dominicos seg\u00fan describe Juan Antonio de Remesal. Se implantaron otras costumbres, se propag\u00f3 el cristianismo y la devoci\u00f3n a santos cat\u00f3licos. Se denomin\u00f3 a San Gaspar, uno de los Reyes Magos, santo patrono de Chajul; a San Juan Bautista, de Cotzal y a la Virgen Mar\u00eda de la Asunci\u00f3n como protectora de Nebaj.<\/p>

En el periodo liberal del expresidente Justo Rufino Barrios (1,873 – 1,885) los ixiles fueron presionados por reclutadores y habilitadores para trabajar en la bocacosta en el corte del caf\u00e9 en el que participaban familias completas y a las que se les prohib\u00eda hablar su propio idioma.<\/p>

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Ofrenda\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Ceremonia ancestral ind\u00edgena con comunidad reunida realizando ofrenda en acto cultural en un entorno natural.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Durante el conflicto armado interno (1963-1996) el ej\u00e9rcito guatemalteco y la guerrilla arrasaron con muchas poblaciones de esta \u00e1rea, lo que oblig\u00f3 a miles de ixiles a huir, unos se refugiaron en las monta\u00f1as, otros se desplazaron a territorio mexicano y muchos se trasladaron a la capital de Guatemala.\u00a0<\/p>

Otros quedaron en el \u00e1rea ixil atrapados entre los planes contrainsurgentes de los gobiernos militares. Al culminar la guerra y con los acuerdos de paz firmados en 1996, algunos pobladores retornaron al \u00e1rea ixil. En los \u00faltimos a\u00f1os han trabajado en reconstruir y rescatar los pilares de su cultura ancestral con esperanza y esfuerzo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Su territorio<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La regi\u00f3n ixil se ubica en los actuales municipios de San Juan Cotzal, Santa Mar\u00eda Nebaj y San Gaspar Chajul, departamento de Quich\u00e9, Guatemala.\u00a0Ocupa una extensi\u00f3n territorial de: 2,313 kil\u00f3metros cuadrados\u00a0<\/span>Poblaci\u00f3n aproximada: 133,329 habitantes, seg\u00fan\u00a0<\/span>\u00a0XII Censo Nacional de Poblaci\u00f3n y VII de Vivienda. 2018<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Q\u00faich\u00e9\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Diversidad cultural ind\u00edgena en Guatemala, destacando regiones como Quich\u00e9, Alta Verapaz, Huehuetenango y Baja Verapaz, enfocada en comunidades ind\u00edgenas y lenguas originarias.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En Estados Unidos se registra presencia ixil en:<\/span><\/p>\n

Los \u00c1ngeles<\/a>, California
Phoenix, Arizona<\/a>
Del R\u00edo, Texas<\/a>
Mc Callen, Texas
Oklahoma
Chicago<\/a>, Illinois
Atlanta, Giorgia
Miami, Florida
Maryland
Raleigh, Carolina del Norte<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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As\u00ed se vive en la comunidad Ixil<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La familia es extendida, compuesta por los abuelos, padres, hijos e hijas con sus respectivas parejas, y los nietos. Todos viven en el mismo sitio, aunque cada familia tiene su propia casa. El var\u00f3n de m\u00e1s edad, el abuelo o el bisabuelo, es el jefe del grupo familiar hasta su muerte, cuando lo sustituye el hijo mayor. Tradicionalmente los ixiles heredan sus nombres a sus hijos y nietos, conocidos como tocayos o \u201cch\u2019e\u2019x\u201d.<\/p>

La vida matrimonial entre hombre y mujer se basa en una relaci\u00f3n armoniosa, solidaria y de complementariedad de uno para el otro. La orientaci\u00f3n para el joven que contrae matrimonio gira en torno a pr\u00e1cticas como: no golpear a la esposa, respetarla, cuidarla y atenderla, no andar con otras mujeres, dar buen ejemplo en todo lugar. Adem\u00e1s al enfermar los suegros ayudarlos y atenderlos, y promover la uni\u00f3n familiar. Tradicionalmente los ixiles no acostumbran realizar \u201cla luna de miel\u201d, sino m\u00e1s bien el comienzo es asumir las responsabilidades propias diarias de la vida.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Mujeres\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Tres mujeres ind\u00edgenas vestidas con traje t\u00edpico en un entorno natural, mostrando cultura, identidad y tradici\u00f3n en M\u00e9xico.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Como consecuencia de la migraci\u00f3n hacia los Estados Unidos, algunos j\u00f3venes toman la decisi\u00f3n de conformar su familia sin estar presente en el momento en que el compromiso se oficializa. La ausencia no impide realizar los ritos tradicionales y normas para que la se\u00f1orita viva en la casa de sus suegros, como es la costumbre. En otros casos el ausente es el padre de la novia.<\/p>

Antes del conflicto armado, el Consejo de Principales era considerado la m\u00e1xima autoridad, integrado por veinte ancianos de reconocida honorabilidad, reputaci\u00f3n y trabajo comunitario, n\u00famero significativo en el Calendario Maya, pero las organizaciones pol\u00edticas partidistas han incidido en la p\u00e9rdida de estos valores.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Atuendo ancestral<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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La\u00a0indumentaria<\/a>\u00a0diaria de los hombres de los tres municipios ixil, actualmente es de fabricaci\u00f3n industrial, como consecuencia de la influencia masiva del comercio y de la moda. Tradicionalmente los pantalones y camisas eran tejidas en telar de cintura, por mujeres ixiles. De color blanca la camisa usada en Nebaj y azul, en Cotzal y Chajul. El Pantal\u00f3n color blanco ahora es de telas industriales. En la actualidad pocos hombres mayores de edad usan esta indumentaria. El sombrero de palma adornado con list\u00f3n negro, es de uso generalizada entre los varones.<\/p>

La indumentaria de los integrantes de las cofrad\u00edas consiste en: pantal\u00f3n blanco confeccionado de hilo marcas \u201cmish\u201d o el conocido como \u201calem\u00e1n\u201d. En la cintura colocan una faja roja con figuras bordadas similares a los huipiles, en los extremos la faja tiene flecos trenzados o borlas.\u00a0<\/p>

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Honores\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Retrato de una pareja ind\u00edgena con vestimenta y adornos tradicionales, simbolizando cultura, identidad y ra\u00edces mexicanas, en un ambiente rural y natural.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El \u201ccot\u00f3n\u201d es una chaqueta actualmente de tipo occidental, color rojo, con pu\u00f1os y solapas negras, elaborada a base de lana de oveja. La usan la mayor\u00eda de los hombres, especialmente en fiestas familiares, celebraciones religiosas, ceremonias mayas y actos p\u00fablicos.\u00a0<\/p>

Tradicionalmente se calzaban sandalias de cuero con suelas de hule de neum\u00e1ticos reciclados, estos han sido sustituidos por zapatos deportivos pl\u00e1sticos o \u201cde vestir\u201d de otros materiales sint\u00e9ticos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Las mujeres conservan m\u00e1s su indumentaria maya. Ellas dise\u00f1an su propio huipil, arte heredado de las abuelas, madres y t\u00edas. En Nebaj el huipil es de fondo color blanco, con dise\u00f1os brocados de figuras humanas, aves, jaguares, \u00e1guilas y caballos entre otros. Incluyen la figura del colibr\u00ed, vinculada a la leyenda de un joven enamorado que se transform\u00f3 en este p\u00e1jaro para estar junto a su amada.\u00a0<\/p>

El corte (especie de falda) es de color rojo con delgadas franjas verticales con segmentos negros, amarillos y blancos. El corte lo sujetan por medio de una faja enrollada a la cintura. El cabello lo trenzan con una llamativa cinta bordada de diferentes colores que enrollada representa una serpiente.<\/p>

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Vestimenta\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Trajes folkl\u00f3ricos de Guatemala y M\u00e9xico, representaci\u00f3n cultural, indumentaria tradicional y etnia, en celebraci\u00f3n y rituales, mujeres y ni\u00f1os con vestimenta aut\u00f3ctona.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En el municipio de Chajul las mujeres usan huipil de color blanco con figuras color morado bordadas a mano, entre las que resaltan \u00e1guilas bic\u00e9falas. El cuello es redondo con peque\u00f1os picos bordados.<\/p>

El corte (especie de falda), es de color rojo obscuro con delgadas franjas blancas, negras y moradas que forman cuadros y dise\u00f1os verticales. Sostienen el corte, con una faja bordada con la figura estilizada de un rayo, en vivos colores. El cabello lo trenzan con una cinta muy colorida con dos borlas de lana en los extremos, que quedan en la parte frontal de la cabeza. Usan perraje y collares (chachal) en los que sobresalen monedas antiguas de plata.<\/p>

En Cotzal, el huipil es de un fino tejido elaborado en telar de cintura. Es de color verde con diversos brocados de figuras de \u00e1rboles, monta\u00f1as y flores. El cuello es redondo, la orilla bordada a mano. El corte (especie de falda) es de dise\u00f1o \u201cjaspeado\u201d en hilos de tonalidades verdes y azules, blanco y negro. La faja se decora con los mismos colores y dise\u00f1os del huipil. En el cabello las mujeres de Cotzal llevan una cinta menos llamativa que la usada por las mujeres de los pueblos hermanos. Portan un collar de plata con una moneda grande al frente.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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- Retrato de una mujer ind\u00edgena con vestimenta y adornos culturales, reflejando identidad y ra\u00edces culturales.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Danzas tradicionales<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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B\u2019ixaal tetz Txaatavatz:<\/strong> es un baile ritual. En las ceremonias mayas acompa\u00f1a los ritos para pedir protecci\u00f3n y agradecer la vida, salud, la siembra de la milpa, la bendici\u00f3n de una nueva casa, el bienestar familiar. Tambi\u00e9n se baila en la fiesta patronal, en la toma de posesi\u00f3n de los alcaldes auxiliares y municipales. Por norma, el gu\u00eda espiritual, los encargados de la ceremonia y los ancianos dan inicio al baile. Primero solamente los hombres, despu\u00e9s las mujeres. El prop\u00f3sito de este ritual es propiciar alegr\u00eda, convivencia, paz y tranquilidad entre los miembros de una familia o de la comunidad.<\/p>

Baile de la Conquista:<\/strong> se representa durante la fiesta patronal de cada municipio ixil. En Nebaj, se puede observar del 7 al 15 de agosto; en Chajul, del 25 a 15 de enero y en Cotzal, del 25 de mayo al 24 de junio. Escenifica la lucha de resistencia del pueblo maya encabezada por Tec\u00fan Um\u00e1n y sus guerreros frente a la invasi\u00f3n espa\u00f1ola. Este baile se realiza con m\u00fasica de chirim\u00eda y tambor.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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B\u2019ixaal Moronka\u2019, o Baile de la Chavela:<\/strong> representa que varios espa\u00f1oles desean cazar venados. Para eso deciden que los acompa\u00f1e un anciano cacique del pueblo. Este se niega porque sabe que el venado es un animal sagrado, pero al final accede. Salen con armas y perros y cazan varios ciervos, entrada la noche reparten el producto de la cacer\u00eda. Cuando el viejo regresa a su casa se da cuenta que su esposa Chabela ha sido raptada por espa\u00f1oles que no participaron en la cacer\u00eda. El cacique llora desconsolado y pide ayuda a los pobladores. Este baile es una s\u00e1tira al comportamiento de los conquistadores, se representa al comp\u00e1s de la m\u00fasica de viol\u00edn y guitarra, durante la fiesta del Corpus Christi en Nebaj.<\/p>

Convite:<\/strong> este baile es reciente de realizaci\u00f3n, su prop\u00f3sito es divertir a la poblaci\u00f3n durante las fiestas patronales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La pluriculturalidad de Guatemala <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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El pueblo Achi’ es descendiente de los se\u00f1ores Rabinaleb<\/a><\/h2><\/header>
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CONOCE SU HISTORIA <\/a><\/div>\n <\/div><\/div><\/div>\n <\/div>\n <\/article>
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El pueblo Awakateko lleva siglos al pie de los Cuchumatanes<\/a><\/h2><\/header>
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CONOCE SU HISTORIA <\/a><\/div>\n <\/div><\/div><\/div>\n <\/div>\n <\/article>
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\n \"Comunidad\n <\/div>\n <\/div>

El pueblo Ch’orti’ es el coraz\u00f3n maya del oriente guatemalteco<\/a><\/h2><\/header>
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CONOCE SU HISTORIA <\/a><\/div>\n <\/div><\/div><\/div>\n <\/div>\n <\/article><\/div>\n
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La poblaci\u00f3n Ixil desciende de los antiguos mayas provenientes de las tierras bajas de El Mirador, Pet\u00e9n. Este grupo habit\u00f3 las faldas del cerro Ilom, 500 a\u00f1os antes de Cristo. El idioma Ixil es parte del grupo conformado por el Awakateko y Mam y m\u00e1s relacionado con el Tektiteko. Se cree que se separaron hace […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":8855,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[125],"tags":[],"class_list":["post-8837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pueblos-de-guatemala"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\n\t\t\n\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\r\n\t\tLos ch'orti' son el coraz\u00f3n maya del oriente guatemalteco<\/title>\n\n","aioseo_head_json":{"title":"Los ch'orti' son el coraz\u00f3n maya del oriente guatemalteco","description":"Aunque habitan en Guatemala y Honduras, solo en pueblos como Jocot\u00e1n o Camot\u00e1n se habla a\u00fan el ch'orti, considerado uno de los idiomas mayas m\u00e1s 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