{"id":66503,"date":"2026-10-26T13:22:20","date_gmt":"2026-10-26T19:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/soymigrante.com\/revista\/?p=66503"},"modified":"2026-10-26T13:22:50","modified_gmt":"2026-10-26T19:22:50","slug":"barriletes-gigantes-de-guatemala-y-como-llegaron-a-ser-una-tradicion-tan-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soymigrante.com\/revista\/barriletes-gigantes-de-guatemala-y-como-llegaron-a-ser-una-tradicion-tan-grande\/","title":{"rendered":"Barriletes gigantes de Guatemala y c\u00f3mo llegaron a ser una tradici\u00f3n tan grande"},"content":{"rendered":"\t\t
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Desde 2024 los barriletes gigantes de Santiago y Sumpango Sacatep\u00e9quez son Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Pero \u00bfcu\u00e1ndo comenzaron a crecer? Expertos han analizado este tema desde hace d\u00e9cadas. <\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Es innegable que los barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez y Sumpango Sacatep\u00e9quez constituyen un \u00edcono que representa a Guatemala a nivel mundial, que su exposici\u00f3n y vuelo atrae a guatemaltecos de todas regiones del pa\u00eds y tambi\u00e9n a turistas extranjeros que se deslumbran con este ritual.<\/p>

Estudiosos los han analizado por d\u00e9cadas y se\u00f1alan que no siempre tuvieron las dimensiones monumentales que hoy los distinguen. Surgieron hace un siglo a partir de la dedicaci\u00f3n artesanal, pero comenzaron a evolucionar desde ejemplares medianos hasta estructuras que requieren meses de trabajo: un proceso tan minuicioso, elaborado y con ra\u00edces ancestrales que llevo a su declaratoria como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2024.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Como si el tiempo no pasara y a la vez se hiciera permanente el recuerdo: barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez en 2016<\/figcaption><\/figure><\/div>
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Como si el tiempo no pasara y a la vez se hiciera permanente el recuerdo: barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez en 2016<\/figcaption><\/figure><\/div>
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Como si el tiempo no pasara y a la vez se hiciera permanente el recuerdo: barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez en 2016<\/figcaption><\/figure><\/div>
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Como si el tiempo no pasara y a la vez se hiciera permanente el recuerdo: barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez en 2016<\/figcaption><\/figure><\/div>
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Como si el tiempo no pasara y a la vez se hiciera permanente el recuerdo: barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez en 2016<\/figcaption><\/figure><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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De los barriletes\u00a0 rituales a estructuras monumentales<\/span><\/p>

En su estudio “Los barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez, una aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica, social y art\u00edstica”, publicado en 1981 en la revista Tradiciones de Guatemala<\/em>, de la Universidad de San Carlos, Mario Roberto Chac\u00f3n Polanco explica que los barriletes comunes habr\u00edan comenzado a utilizarse en la localidad a principios del siglo XX, aunque no se conoce una fecha exacta.<\/p>

El investigador sit\u00faa el paso gradual hacia los barriletes gigantes alrededor de 1940-1945, a partir de testimonios orales. Una de las versiones recogidas relaciona el cambio con una supuesta visita del presidente Jorge Ubico y la sugerencia de elaborar barriletes m\u00e1s grandes. Chac\u00f3n menciona una placa relacionada con la reparaci\u00f3n de un puente el 30 de junio de 1942, pero advierte que la informaci\u00f3n disponible no permite confirmar que Ubico haya originado la idea.<\/p>

Otro relato atribuye la inspiraci\u00f3n a un visitante que llev\u00f3 un barrilete de aproximadamente una vara de tama\u00f1o y despert\u00f3 el inter\u00e9s de los habitantes por construir ejemplares mayores. Estas versiones permiten conocer c\u00f3mo se recuerda la transformaci\u00f3n, pero no establecen un \u00fanico origen comprobado.<\/p>

Lo que s\u00ed muestra el estudio es que, para finales de la d\u00e9cada de 1970, los barriletes hab\u00edan adquirido una dimensi\u00f3n art\u00edstica y organizativa m\u00e1s definida. Chac\u00f3n document\u00f3 concursos realizados en 1978 y 1979, se\u00f1al de que la tradici\u00f3n ya no se limitaba a la elaboraci\u00f3n y exhibici\u00f3n de barriletes, sino que tambi\u00e9n incorporaba criterios de participaci\u00f3n, tama\u00f1o, vuelo y calidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Fotograf\u00eda del vuelo de barriletes gigantes de Santiago Sacatep\u00e9quez, en el cementerio local, en 1981. N\u00f3tese que el tama\u00f1o no hab\u00eda llegado a las dimensiones actuales de ciertas piezas, pero todos se elevaban. Foto Mauro Calanchina.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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De una tradici\u00f3n comunitaria a un acontecimiento nacional<\/span><\/p>

Durante generaciones, los barriletes formaron parte de las pr\u00e1cticas de los habitantes de Santiago Sacatep\u00e9quez alrededor del D\u00eda de Todos los Santos. Su elaboraci\u00f3n y presencia en el cementerio se vinculan con la memoria de los antepasados y con la relaci\u00f3n simb\u00f3lica entre los vivos y los fallecidos.<\/p>

Con el crecimiento de las estructuras, la organizaci\u00f3n de los grupos y la realizaci\u00f3n de concursos, la celebraci\u00f3n comenz\u00f3 a adquirir otra dimensi\u00f3n p\u00fablica. La fecha de 1978-1979 es una referencia documentada de esa etapa de organizaci\u00f3n, aunque no permite afirmar que el auge tur\u00edstico empezara precisamente entonces.<\/p>

La transformaci\u00f3n ocurri\u00f3 progresivamente: el trabajo de los artesanos y el impacto visual de los barriletes despertaron el inter\u00e9s de personas de otros municipios y departamentos, y posteriormente de visitantes extranjeros. La jornada del 1 de noviembre pas\u00f3 a ser tambi\u00e9n una cita cultural y tur\u00edstica para quienes viajan a Santiago con el prop\u00f3sito de observar las obras, conocer a sus creadores y presenciar la actividad en el cementerio.<\/p>

El inter\u00e9s tur\u00edstico ya era evidente en los registros institucionales. A finales de la d\u00e9cada 1990 ya atra\u00edan titulares de prensa y a medios internacionales. Pero sin duda alguna su popularidad se dispar\u00f3 al comenzar el auge de las redes sociales.\u00a0<\/p>

Ya para 2018, datos del Instituto Guatemalteco de Turismo citados por medios de comunicaci\u00f3n reportaron una derrama econ\u00f3mica de Q12.71 millones para las actividades de barriletes de Santiago Sacatep\u00e9quez y Sumpango. Tambi\u00e9n se reportaron m\u00e1s de 99 mil visitantes en ambos municipios. Estas cifras corresponden a los dos destinos en conjunto, no exclusivamente a Santiago.<\/p>

El inter\u00e9s tur\u00edstico no sustituye el significado comunitario de la tradici\u00f3n. M\u00e1s bien, a\u00f1ade una nueva dimensi\u00f3n a una pr\u00e1ctica que contin\u00faa en manos de los habitantes: la celebraci\u00f3n convoca a un p\u00fablico m\u00e1s amplio, mientras la concepci\u00f3n, la construcci\u00f3n y la organizaci\u00f3n de los barriletes siguen dependiendo del conocimiento y el trabajo de sus comunidades.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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